ARGENTINITÉ / FIGURES MYTHIQUES : GAUCHO, PERON, TANGO & MARADONA / Qu’EST-CE QU’un ARGENTIN ? / France-ARGENTINE / PASSIONS ARGENTINES…

Identité…

Le dicton sud-américain qui prétend que « les Péruviens descendent des Incas, les Boliviens des Indiens et les Argentins des bateaux » plante parfaitement le décor. Car, si l’argentine est un espace, c’est aussi et avant tout une idée, un concept né dans la tête de migrants en quête de nouveau monde et d’unification. Un concept cultivé outre mesure, au point que « l’Argentinité » est devenue une science sociale, enseignée aujourd’hui à la faculté de Buenos Aires !

Mais de quoi est faite cette « argentinité » ? D’abord et avant tout d’ambiguïtés voire de contradictions. C’est un pays sauvage —et qui le revendique—, qui d’un côté a fait table rase de ses origines, en « javelisant » quasiment sa population, et qui de l’autre, sur un substrat entièrement européen, a construit « l’homo-argentinus » en l’incarnant dans l’image du Gaucho, sorte de cow-boy métissé et parfaitement ancré dans la terre sud-américaine. Ce mythe —à la vie dure—, fait de lyrisme, de témérité et de violence, a façonné toute l’histoire du pays, en inscrivant le migrant dans son territoire, au point d’en faire un espace originel, à l’abri de la modernité et de la civilisation.

« L’homo-argentinus » s’est construit en s’incarnant dans l’image du Gaucho, sorte de cow-boy métissé et parfaitement ancré dans la terre sud-américaine.

Autre époque, autre mythe : Eva Perón. Épouse du colonel Juan Perón —dictateur populiste de l’après-guerre— Evita (comme la nomme avec tendresse et nostalgie les Argentins) a joué un rôle majeur en incarnant la politique sociale et justicialiste du pays. Son passé de starlette du cinéma argentin, sa beauté, son charisme et sa mort, aussi prématurée que douloureuse, en ont fait une véritable icône, laquelle a hanté, et hante encore, la littérature, le cinéma et la politique nationale, et à hisser le pays, le pays dans une dimension à la fois mystique et mythique.  À travers elle, l’Argentine et l’Argentin sont devenus à jamais une nation et un peuple tragiques, glamours et un brin Kitschs.

La société argentine est une société de déracinés, le peuple, un peuple orphelin de ses aïeux et de ses racines qui a surmonté la douleur de l’immigration, aussi bien physiquement que spirituellement, en l’exprimant notamment à travers le Tango. Cette danse ­—à la fois art et façon de vivre et de penser— transcende la nostalgie de l’exil perpétuel, en exprimant, toute à la fois, l’affliction, la protestation, la jalousie, l’attirance et la rancœur ; elle est —à l’image du peuple qui l’a conçue— autant viscérale que réfléchie. Les Argentins lui voue un culte éternel et continue à la pratiquer avec autant de ferveur qu’à l’origine.

Cette dualité ­—de l’exil et de l’appropriation— explique que Jorge Luis Borges, le plus célèbre et le plus argentin des écrivains, soit paradoxalement le plus international d’entre eux. Amoureux de Buenos aires, et par ailleurs polyglotte et grand voyageur, Jorge Luis Borges est en effet et plus qu’aucun autre, le chantre le plus arrimé qui soit à sa terre, à la Pampa, au Gaucho et au tango (qu’il magnifie tous trois à l’excès) et une sorte de conteur planétaire, passeur de mythes universalistes dont les Argentins semblent, sous sa plume, être les derniers héritiers.

Le tango, à la fois art et façon de vivre et de penser, transcende la nostalgie de l’exil perpétuel, en exprimant, toute à la fois, l’affliction, la protestation, la jalousie, l’attirance et la rancœur.

Notre histoire oscille entre l’extase et l’agonie et nous pouvons être le meilleur et le pire avec la même facilité ».

…et caractère

À la question « Qu’est-ce qu’un Argentin ? », on a coutume de répondre : « C’est un Italien qui parle espagnol qui se prend pour un Anglais et qui rêve d’être un Français. » La maxime est quelque part incontournable.

Italien, l’Argentin l’est, ne serait-ce que pas ses origines : en 1900, environ 50 % de l’émigration était italienne et rare sont aujourd’hui les Argentins qui n’ont pas un nom ou ancêtre originaire de la botte. Quant au caractère, si l’on admet que l’Italien est charmeur, éduqué et galant, qu’il a du goût, qu’il aime la table, la danse et le chant, qu’il est plutôt beau parleur, qu’il s’exprime parfois fort, et toujours beaucoup, et souvent avec les mains, alors on admettra que l’Argentin lui ressemble… mais sans pour autant s’assimiler à lui, comme nous allons le voir.

L’Argentin parle espagnol, c’est un fait… mais pas forcément une évidence ! Les Argentins prétendent en effet parler le Castillan, un vieil espagnol mâtiné d’italien et aux nuances importantes, tant pas ses subtilités (utilisations du « Vos » à la place du « Tù », du « Che » pour interpeller quelqu’un, du « De pedo » à toutes les sauces, etc. ») que par l’emphase et la grossièreté qui le caractérisent.

L’argentin est  un Italien qui parle espagnol qui se prend pour un Anglais et qui rêve d’être un Français. »

Des Anglais, qu’ils sont supposés détester (pour une vague histoire territoriale), les Argentins cultivent une forme d’originalité, teinté de snobisme, qui veut —comme si l’Argentine était une île perdue aux confins du continent sud-américain— que leur pays n’ait rien à voir et n’ait rien en commun avec celui de leurs voisins… C’est que les Argentins, supportent mal ne pas faire figure d’exception !

Quant au rêve d’être Français, on peut dire que les Argentins l’ont presque atteints.

France-Argentine

On raconte que Dieu en créant le monde inventa le plus beau pays qui soit… la France… et que pour équilibrer les choses, il y installa… les Français. Cette petite histoire, qui circule un partout dans le monde —afin de rappeler aux Français qu’à se prendre pour le centre du monde, ils en deviennent insupportables— conviendrait assez bien aux Argentins. On en veut pour preuve cette devinette : « Savez-vous comment se suicide un Argentin ?… En se jetant du haut de son ego ? »

Les Argentins à l’évidence ne se prennent pas pour n’importe qui. Leurs voisins d’Amérique Latine les jugent prétentieux, sûrs d’eux et en parlent comme des êtres persuades d’entretenir un rapport spécial avec le Divin.

Exemples : quand les Brésiliens (et le monde entier avec eux) parlent du meilleur footballeur au monde, ils l’appellent le Roi (Pelé), mais quand les Argentins parlent du meilleur footballeur du Monde (à leurs yeux Maradona) ils l’appellent « Dieu » (et si dans le jeu il fait une main illicite, il la nomme « main de Dieu », et s’il meurt, alors c’est que « Dieu est mort »)… On notera que l’autre meilleur footballeur au monde (à leurs yeux) s’appelle « Messi »… que le Pape est Argentin et que la femme qui symbolise l’Argentine se nomme pour sa part « Eve ». (et qu’elle meurt en suppliciée, à l’âge christique de 33 ans). Tout cela ça ne s’invente pas !

Les Argentins, à l’image des Français, se voient comme les plus beaux du monde (hommes et femmes confondus) ; ils croient eux aussi à l’exception culturelle ; ils tiennent Buenos Aires pour le centre du monde, ne nourrissent de complexes à l’égard de personne… sinon des Français (qui en termes d’égo sur-dimensionné les dépassent) et peut-être aussi à l’égard d’eux-mêmes (ce qui fait toute leur complexité) ! On dit des Argentins qu’ils parlent de tout, qu’ils ont un avis sur tout, qu’ils ont solution à tout, qu’ils prévoient tout… On va même jusqu’à prétendre que « je ne suis pas d’accord » se traduit en argentin par « mais vous dites n’importe quoi ! »

Pour ce qui est du rapport à l’égo, Français et Argentins sont donc cousins. Mais on accordera à ces derniers une capacité à ne pas se prendre au sérieux qui dénote un sens de l’humour certain et qui trahit surtout une forme de complexité, alimentée par ce décalage ou cette distanciation entre l’image rêvé qu’ils ont d’eux-mêmes et la réalité. Les Argentins aiment à se présenter comme « des êtres narcissiques qui ne s’aiment pas »… mais qui s’en amusent !

On dit des Argentins qu’ils parlent de tout, qu’ils ont un avis sur tout, qu’ils ont solution à tout, qu’ils prévoient tout… On va même jusqu’à prétendre que « je ne suis pas d’accord » se traduit en argentin par « mais vous dites n’importe quoi ! »

Passions argentines

À partir de cette esquisse —forcément un peu grossière et caricaturale— du profil de l’Argentin, on comprend mieux cette passion de la grande majorité de la population pour la psychologie, l’analyse et la psychanalyse. Qu’un Argentin fréquente un « psy » est chose des plus courantes et des plus ordinaires… et ce dès le plus jeune âge ! Il faut savoir que le pays détient le record de nombres de psy par habitant (on parle d’1 thérapeute pour 125 habitants !), et que la statistique est largement sous-évaluée, car c’est sans compter qu’à Buenos Aires tout le monde est psychologue : votre mère, votre épicier, votre taxi, votre frère, votre coach sportif, votre prof de musique… et même votre psychanalyste !

L’argentin serait donc un être sinon torturé du moins tourmenté ? Oui et non, car le propre du « spécimen » argentin est de cultiver une forme de pessimisme jubilatoire, en veillant malgré ses tourments à rester toujours optimiste, joyeux, solaire, et très tourné vers les autres et préoccupé par leur bien-être. Le cynisme là-bas n’a pas vraiment sa place. En Argentine, on adore la fête, l’exubérance, les couleurs, et la musique et la danse, qui presque toujours les accompagnent. Les Argentins apprécient les carnavals, les festivals (Cosquin est le plus fameux), ils célèbrent toutes les fêtes, les catholiques bien évidemment (et tout particulièrement le Vendredi Saint, Noël et Pâques), mais aussi le jour du mémorial du gouvernement, le jour du drapeau et le « jour de l’amitié » (ce qui en dit long sur le goût très prononcé de toute une population pour le lien social). Tout là-bas est sujet à partage, à rencontre. On en veut pour preuve que « l’Asado » (un barbecue très ritualisé) est à la fois le nom de la spécialité culinaire nationale (grillade accompagnée de la fameuse sauce « Chimichurri ») et du moment convivial durant lequel les convives la dégustent. De même, le « maté » (boisson issue de la culture amérindienne qui se prépare en infusant des feuilles de Yerba Maté) se consomme traditionnellement en cercle, en se passant la calebasse de main en main et dans le sens des aiguilles d’une montre.

Tout là-bas est sujet à partage, à rencontre. On en veut pour preuve que « l’Asado » est à la fois le nom de la spécialité culinaire nationale et du moment convivial durant lequel les convives la dégustent.

SI l’Argentin est de nature compliquée, il est paradoxalement simple à aborder : de manière générale, il ne cache pas ses émotions, il est rapidement très sensuel (à la bise traditionnelle, il associe le plus souvent une large accolade), en veillant toujours —comme dans une passe de tango— au respect et à la délicatesse. Délicatesse qui n’exclue jamais, l’exagération et l’emphase : c’est qu’n argentine nous n’en sommes jamais à une contradiction près). La langue argentine use et abuse par exemple des superlatifs ; quand une chose est bonne, on dit qu’elle est « riquisi » ou « buenissimo » ; quand elle est petite, elle est tout de suite  « chiquitita » ; et quand on est content on nécessaireent « re contento »… En Argentine, on peut exprimer gentillesse et reconnaissance par l’injure : « Boludo » (qui, textuellement, se traduit par « connard »), peut par exemple s’employer de façon  tout à fait amicale et quasi affectueuse. L’usage des gros mots (quand il est maîtrisé !) ne porte donc pas à conséquence. Et des surnoms, qui partout ailleurs friseraient l’insulte, sont là-bas monnaie courante : si vous êtes gros vos amis ne manquent pas de vous appeler « El Gordo », et si vous êtes un peu maigre « El flaco », etc. Pas très « wokes » les Argentins ! mais bon vivants et bons copains, on vous l’assure.

Derrière cette apparence un peu rude se cache en effet des caractères souvent hyper sensibles, amateurs de conflits mais aussi et avant tout de réconciliation, et surtout d’art et de tendresse. Il faut savoir que, pour séduire, les amoureux argentins improvisent et déclament de petits poèmes populaires —appelés « Piropos »— et dont la pratique, empreinte d’un brin de romantisme, mais surtout d’un mélange d’humour et de machisme, est devenue une sorte de sport national (ex. : « J’aimerais être un chat pour passer sept vies à tes côtés, être une plume pour te chatouiller, être un saint pour que tu m’adores ! »).

En Argentine, on peut exprimer gentillesse et reconnaissance par l’injure.

Pour en finir avec les contradictions, il convient de noter l’attrait très théorique des Argentins pour l’ordre, lequel est contrebalancé par leur science du flou. Leurs voisins sud-Américains disent à leur propos « qu’ils soutiennent l’ordre suisse mais qu’ils sont organisés comme des Boliviens ». Sans connaître l’organisation bolivienne, on comprend l’idée ! Il faut dire que dans ce pays, qui maîtrise l’art de l’esquive et du contrepied, obtenir une réponse claire est une gageure. Quant aux horaires et aux rendez-vous (qui partout ailleurs est signe de discipline et de rigueur) nul là-bas ne les connait avec précision et nul ne les respecte. Tout en Argentine se décide à la dernière minute, et tout se change dans la minute qui suit. Et si le dicton qui dit que « préciser une heure, une date ou donner un prix fixe sont des raisons suffisantes pour être déchu de la nationalité argentine », est un brin excessif, il en dit long sur ce peuple soucieux d’harmonie et de discipline, mais qui est devenu maitre en matière d’improvisation et de gestion du « Quilombo » (chaos, bazar). Il nous éclaire également sur un pays dont le labyrinthe —si cher à Jose Luis Borges— pourrait ou devrait être le symbole.